por María Teresa Sierra e Rebecca Igreja
Depuis les années 1990, l’Amérique latine a subi d’importants changements constitutionnels dans un horizon multiculturel et plurinational qui ont remis en question les fondements des États nationaux et de l’ordre social en s’orientant vers une conceptualisation plurielle du droit et la reconnaissance de l’autonomie et de l’autodétermination des peuples. Ces changements sont le produit de vastes mobilisations indiennes, en particulier depuis les années soixante-dix avec la déclaration de la Barbade I et II pour la libération de l’Indien, qui ont affronté les imaginaires du pouvoir colonial, ébranlant les structures racistes enracinées dans les sociétés latino-américaines. Le mouvement continental pour les 500 ans de résistance indienne, noire et populaire en 1992 et le soulèvement des Indiens zapatistes au Chiapas, au Mexique en 1994 ont également mis l’État mexicain en échec et les peuples indiens au premier plan, face à une longue histoire d’exclusions et de remise en cause du modèle intégrateur fondé sur une culture nationale unifiée et un système unique de justice. Dans le même temps, le droit international a subi une transformation importante pour la reconnaissance des droits collectifs des peuples indiens, qui a débuté en 1989 avec la Convention 169 de l’OIT relative aux peuples indigènes et tribaux, et a ensuite été renforcée par la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones (2007) ; ces deux changements ont eu un écho important dans les cadres constitutionnels des pays d’Amérique latine.